{"id":113398,"date":"2023-08-30T09:10:02","date_gmt":"2023-08-30T07:10:02","guid":{"rendered":"https:\/\/diaridigital.urv.cat\/?p=113398"},"modified":"2023-08-30T10:16:20","modified_gmt":"2023-08-30T08:16:20","slug":"app-citas-identidad-genero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diaridigital.urv.cat\/es\/app-citas-identidad-genero\/","title":{"rendered":"La mayor\u00eda de apps m\u00f3viles de citas no tienen en cuenta la identidad de g\u00e9nero"},"content":{"rendered":"

Solamente algunas aplicaciones de citas rompen con las identidades de g\u00e9nero est\u00e1ticas y binarias, ofreciendo una lista de categor\u00edas de g\u00e9nero e identidad sexual. Esta es la principal conclusi\u00f3n de un estudio liderado por Giulia Campaioli, investigadora Mart\u00ed y Franqu\u00e8s COFUND del Departamento de Antropolog\u00eda, Filosof\u00eda y Trabajo Social de la Universidad Rovira i Virgili (URV)<\/a>, que ha analizado c\u00f3mo se comportan en este sentido 12 aplicaciones m\u00f3viles de citas.<\/p>\n

Cada vez m\u00e1s personas conocen gente nueva y fomentan nuevas conexiones en l\u00ednea en lugar de encontrarse en persona a trav\u00e9s de amigos, en el trabajo, etc. Como explica Campaioli, ‘el origen de estas aplicaciones se remonta a anuncios personales en peri\u00f3dicos y agencias matrimoniales, y contin\u00faa con el desarrollo de los primeros sitios web de citas a principios de la d\u00e9cada de 1990 y la primera aplicaci\u00f3n de citas a finales de la d\u00e9cada de 2000’. En la actualidad, existe una amplia gama de aplicaciones de citas disponibles y se estima que las utilizan m\u00e1s de 300 millones de personas en todo el mundo. Sin embargo, pocos estudios han investigado c\u00f3mo se construye el g\u00e9nero a trav\u00e9s de las posibilidades de categorizaci\u00f3n en el proceso de creaci\u00f3n de perfiles en estas aplicaciones.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n se centr\u00f3 en las posibilidades que ofrecen estas aplicaciones para que el usuario categorice su g\u00e9nero y su identidad sexual. La investigadora profundiz\u00f3 en 12 aplicaciones: Grindr, Tinder, Badoo, Once, happn, Feeld, Romeo, Her, Zoe, OkCupid, LOVOO y Taimi. Entre sus conclusiones, destaca que aplicaciones populares como Tinder y Badoo agrupan las identidades ‘no conformes’ en una categor\u00eda llamada ‘otra’, que ‘realmente no acomoda la identificaci\u00f3n no binaria, ya que se obliga a los usuarios a seleccionar un g\u00e9nero alineado binariamente que informa al algoritmo’, explica Campaioli.<\/p>\n

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La investigadora Giulia Campaioli ha liderat aquesta recerca.<\/figcaption><\/figure>\n

Para extraer los datos del estudio, la investigadora hizo recorridos por las apps como una nueva usuaria que registraba una cuenta.<\/span><\/span> En esa inmersi\u00f3n, clasific\u00f3 las aplicaciones en tres grupos: binarias<\/em>, que mantienen una comprensi\u00f3n de g\u00e9nero claramente binaria y est\u00e1tica;<\/span><\/span> list<\/em>, que proporciona identificadores de g\u00e9nero plurales y din\u00e1micos y, por \u00faltimo, ternary<\/em>, que ofrece identificadores de g\u00e9neros y sexualidad diversos, pero tambi\u00e9n obliga a las personas que utilizan estas apps a decidir si quieren ser incluidas en las b\u00fasquedas de hombres o mujeres.<\/span><\/span> <\/span><\/p>\n

Durante su inmersi\u00f3n comprob\u00f3 que, cuando se trata de sexualidad, aunque los usuarios pueden seleccionar una etiqueta de identidad sexual de una lista, se ven obligados a elegir una de las tres opciones para los perfiles que deseen ver: hombres<\/span><\/span> , mujeres o ambos.<\/span><\/span> Una vez m\u00e1s, este dise\u00f1o materializa el g\u00e9nero como categor\u00eda binaria, si las personas pueden estar interesados en hombres, mujeres, o ambos.<\/span><\/span> <\/span><\/p>\n

Si bien todas las aplicaciones de citas ofrecen a los usuarios la capacidad de modificar sus identificadores de sexualidad, las aplicaciones clasificadas dentro del cl\u00faster binario no permit\u00edan que estas personas cambiaran su g\u00e9nero sin buscar ayuda del servicio de atenci\u00f3n al cliente.<\/span><\/span> Esta opci\u00f3n de dise\u00f1o, para la autora del estudio, tiene por objetivo evitar que los hombres que est\u00e9n frustrados con restricciones de mensajer\u00eda puedan eludir las limitaciones adoptando temporalmente una etiqueta de g\u00e9nero femenino.<\/span><\/span> <\/span><\/p>\n

Por otra parte, el resto de aplicaciones permiten a los usuarios cambiar su identidad de g\u00e9nero al menos en dos ocasiones.<\/span><\/span> \u00abEsto refleja una comprensi\u00f3n m\u00e1s flexible y din\u00e1mica de la identidad de g\u00e9nero\u00bb, explica Giulia Campaioli.<\/span><\/span> Estas opciones de dise\u00f1o influyen en la experiencia de los usuarios de formas complejas que dependen de la interacci\u00f3n entre usuarios, algoritmos y personas que desarrollan la plataforma.<\/span><\/span> <\/span><\/p>\n

Foco de acoso y violencia<\/span><\/span> <\/span><\/h5>\n

Las personas LGBTQAI+ han estado utilizando estas tecnolog\u00edas desde sus inicios.<\/span><\/span> Grindr se ha convertido en una de las primeras aplicaciones en introducir la geolocalizaci\u00f3n y atender a hombres que buscan hombres.<\/span><\/span> Muchas empresas de aplicaciones de citas han implementado pol\u00edticas compatibles con LGBTQAI+ para crear espacios seguros para todos los usuarios.<\/span><\/span> A pesar de los intentos, Campaioli afirma que \u00abparece que los usuarios, no conformes con el g\u00e9nero y la sexualidad, siguen enfrent\u00e1ndose a diversas formas de acoso, violencia y censura en estas plataformas. Tambi\u00e9n son vulnerables a formas m\u00e1s sutiles de violencia simb\u00f3lica incrustadas en<\/span><\/span> el dise\u00f1o de las tecnolog\u00edas digitales\u00bb. Al mismo tiempo, \u00ablas caracter\u00edsticas relacionadas con el g\u00e9nero y la sexualidad sirven como estrategias de recopilaci\u00f3n de datos para las plataformas m\u00f3viles de citas<\/span><\/span><\/span>, que utilizan, analizan y venden estos datos por el funcionamiento de la plataforma, y por otro lado, los intereses corporativos\u00bb, apunta la investigadora.<\/p>\n

En la compleja interacci\u00f3n entre plataformas-usuarios-algoritmos, los datos de g\u00e9nero y sexualidad juegan un papel central en la recomendaci\u00f3n de perfiles a los usuarios. Sin embargo, el funcionamiento interno de estos algoritmos a menudo es dif\u00edcil de conocer, lo que dificulta comprender c\u00f3mo influyen en la experiencia de los usuarios.<\/p>\n

Necesidades de las personas lesbianas y queer<\/em><\/h5>\n

\u201cB\u00fasquedas futuras deben centrarse en comprender las experiencias de las mujeres queer<\/em> y lesbianas que se encuentran con perfiles de hombres que parecen cisg\u00e9nero y mujeres heterosexuales para investigar la influencia de los algoritmos y las posibilidades de categorizaci\u00f3n de g\u00e9nero y sexualidad en las experiencias de los usuarios\u201d, sugiere la investigadora.<\/p>\n

Este estudio, que ha publicado un n\u00famero especial de la revista cient\u00edfica About Gender<\/em> para art\u00edculos tem\u00e1ticos sobre la construcci\u00f3n del g\u00e9nero y la sexualidad en y a trav\u00e9s de los medios m\u00f3viles, ha recibido financiaci\u00f3n del programa de investigaci\u00f3n e innovaci\u00f3n Horizonte 2020 de la Uni\u00f3n Europea en el marco de las Acciones Marie Sklodowska-Curie y de la URV.<\/p>\n

Referencia bibliogr\u00e1fica:<\/strong> Campaioli, Giulia (2023). Hiding the gender binary behind the other: cross-platform analysis of gender and sexuality self-categorization affordances on mobile dating apps, AG About Gender – International Journal of Gender Studies<\/em>, 12(23), 64-97. DOI 10.15167\/2279-5057\/AG2023.12.23.2112.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una investigadora de la URV ha analizado qu\u00e9 implicaciones tienen estas herramientas en la experiencia de las personas que las utilizan. La principal conclusi\u00f3n es que todav\u00eda se mantienen cercanas al sistema binario de g\u00e9nero tradicional<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":113388,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[102,3503,253,100,4260,123,121],"tags":[],"class_list":["post-113398","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comunicacion-ciencia","category-antropologia-filosofia-trabajo-social","category-facultad-letras","category-investigacion","category-cofund-es","category-notas-prensa","category-sociedad-cultura"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diaridigital.urv.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/113398","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diaridigital.urv.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diaridigital.urv.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diaridigital.urv.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diaridigital.urv.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=113398"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diaridigital.urv.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/113398\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diaridigital.urv.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/113388"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diaridigital.urv.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=113398"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diaridigital.urv.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=113398"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diaridigital.urv.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=113398"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}